- 潍坊实验中学杏坛论道之我与经典阅读的故事
- 发布人： 发布日期：2019-05-31
读经诵典，启智塑德。国学经典书籍中蕴藏着无穷无尽的智慧宝藏。对于老师来说，要不断丰富自己的知识体系，提高专业素养，提升育人水平，而阅读国学经典无疑是最好的路径。本期杏坛论道之我与经典阅读的故事，由初中部戴乐乐老师和我们一起分享他的读书收获。
阅读国学经典，汲取教育智慧
——潍坊实验中学 戴乐乐
各位老师，大家下午好。
我是初中部语文组戴乐乐，今天由我跟大家一起来分享我读《论语》的收获，有不当之处还望各位批评指正。我将从以下三个方面进行交流：一、真理永远是朴素的；二、孔子的教育智慧；三、阅读经典的意义。
首先：真理永远是朴素的。
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下，可见《论语》在古代社会中的重要地位。但是，大家不要以为《论语》高不可及，我们需要抬头仰望着它。其实，在阅读的过程中，你会发现，《论语》跟我们的生活是密切相关的，是非常接地气的。因为，这个世界上的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东方升起一样；就好像春天要播种、秋天要收获一样，《论语》告诉我们的道理，永远都是最简单的、最实用的。
《论语·乡党》中说：“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。”
我们都知道，古人的寿命是比较短暂的，正所谓“人生七十古来稀”，但孔子却活到了73岁，这与他注重养生是密不可分的。古代医学不太发达，一旦生病，不容易治愈。所以，预防胜于治疗。俗话说：“病从口入。”预防的最好方法是吃东西小心一点。粮食和肉类，做得再怎么精细也不厌倦。吃东西，孔子讲究“八不吃”。比如食物的颜色、气味变得不对劲了，不吃；再比如不是吃饭的时间，山珍海味摆在眼前也不吃。
孔子还讲究“三不多吃”。席上的肉虽多，但吃的量不多于吃米的量。喝酒虽没有限制，但绝不多喝。每餐必须有生姜，但也不多吃。
虽然这“八不吃”和“三不多吃”是我自己枉加概括的，但足可以看出《论语》中的道理并不是高不可及的，而是朴素的，是温暖的，是跟我们的生活息息相关的。我们不要把孔子当作一位神灵抬头仰望，而应该把他当成一位长者潜心倾听，他用简约的语言说出了人生的大道，使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，有了明确的方向和归宿。因此，我们不要因为畏惧而拉大了自己和经典的距离。
第二：孔子的教育智慧。
作为孔子的同行，我发现孔子在《论语》中为我们提供了许多的教育智慧。这里，跟大家分享三点。
（一）有教无类：
《论语·卫灵公》中说：子曰：“有教无类。”“类”即“类别”。在孔子之前，所有的学校都是官府办的，只有贵族才能够进学校学习，普通百姓的孩子就只能眼巴巴的望着。而孔子打破了这个局面，他自己创办了一所学校，提出了“有教无类”的观念，不论高矮胖瘦、贫富美丑，也不论你家是耕田的还是砍柴的，只要肯拿十条肉干作为见面礼，就可以拜孔子为老师。
《论语·述而》中说：子曰：“自行束脩以上,吾未尝无诲焉！”“脩”指“干肉”，十根即为一“束”。这里并不是说你来上学需要交固定的学费，孔子并不在意礼物的轻重，只是以束脩之礼表示学生对教师的尊敬，表明学生向学的决心。
颜回穷的叮当响，别说是十条干肉了，就是十个馒头他都未必拿得出，但只要行了拜师了礼，三个响头往地上一磕，也就成了孔子的弟子了。
子路是个武夫，子贡是个商人，公冶长还坐过牢，都成功地拜入了孔门。
每个人都有着自己的价值，每个生命都有着接受教育的权利。
在我们271教育的理念中，也是要求我们关注每一个孩子，让每个孩子的一生成为一个精彩的故事，这与孔子有教无类的观点是完全契合的。
（二）真实学习：
拜师拜的差子多了，作为这所学校唯一的老师，该如何去教书育人呢？
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
遇到问题，自己先动脑思考，自己探究。不到想破了脑袋还想不出的程度就不去开导他，不到咬破了舌头还说不出的程度就不去启发他。其实多数问题经过学生自己的学习与思考，是可以自己解决的。实在解决不了的，孔子也不会将答案直接告知，而是给学生举一个类似的例子，引导学生再去思考，举一反三，解决问题。如果问题还没有解决，“则不复也”，不再举例子了，先把这个问题放一放，随着学生的成长，问题自然会慢慢解决，不必急于此时。作为老师，我们要像孔子一样学会等待。
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
子贡看孔子上课老是不讲，非常着急，便问孔子说：“老师，你一句话也不说，我们上课怎么记笔记啊？”孔子仍没有正面回答，而是举了一个例子：“你听到过苍天说话吗？四季有规律的循环周转，万物依据时令繁衍生长，上天又何尝用得着说话呢？”
我认为，孔子真正地做到了全面放手，把课堂还给了学生，坚决消除了知识和方法的灌输，实现了课堂“学生中心论”的所有要求，让真实学习在每个孩子身上得以发生。这不正是我们271教育课堂所坚守的底线吗？
(三)因材施教
有人就会问了，孔子上课不讲解，整天坐在讲台上不无聊吗？当然不无聊，因为他有一件极为重要的事情要做，那就是研究学生。
我仿佛能看到，孔子坐在讲台上看着自己的学生，口中念念有词：“这个高高瘦瘦的叫公冶长，字子长，忠实耿直，人品不错，可以把我的女儿嫁给他；这个矮矮胖胖的叫端木赐，字子贡，能言善辩，常年经商，应该劝他富而好礼；这个满身补丁的叫颜回，字子渊，贫而好学，谦恭有礼，是个好苗子，应该重点培养……”
我们知道，孔子弟子三千，单单是记下名和字就是一项大工程，难得的是，孔子不仅记下每个人的名字，还深知每个人的性格，为他的因材施教打好了基础。
子路问：“闻斯行诸？”子日：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子日：“闻斯行之。”
同一个问题孔子给了不同学生不同的答案。子路鲁莽，孔子便劝他遇事多问父母兄弟；冉有犹豫，孔子便鼓励他遇事就立即去做。
赵校长也常说：“每个学生生而不同，作为老师绝对不能一刀切，一个标准要求所有学生。松树就是松树，柳树就是柳树。我们要帮助松树长成好松树，要让柳树长成好柳树，让每个学生都成长为最好的自己。”
第三：关于阅读《论语》对我的意义。
我认为最重要的一点就是，在阅读《论语》的过程中，我不断发觉我们的271教育与孔子的教育智慧很多都是一致的。这不仅坚定了我追随271教育的信念，更让我的教书育人活动拥有了十足的底气。
参加工作六年来，经历了271课堂的种种变革，从最初的“小组合作，集中点评”到“重心回归，学习超市”，再到“两个消除，一个发生”，直至如今，271bay的稳步推行，271课堂不断的发展和进步，这正是我们每一个271人对素质教育的坚守，对271教育信仰的践行，对271教育核心价值观的追求。
“没有学不好的孩子。”
“帮助每一个孩子发现自己，成就自己，让每个孩子快乐地走向自我教育。”
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。让我们不断从经典中汲取智慧和力量，昂首阔步，勇往直前。
感谢各位的聆听！